在源头上原始社会的人物雕塑

在七、八千年前的多处古代文化遗址都发现了雕塑作品的遗存，黄河流域河南莪沟装李岗文化的先民们在烧出陶器的同时，也从身边取材，随手捏塑出了人头和猪、羊等动物形象，长江流域的河姆渡文化也出土有陶塑的人头和动物，这也许就是原始社会的人物雕塑最早雏形。形象很简略，动物形象比之人的形象更为生动。它们是玩具还是具有宗教意义的神概形象难以判断，比之流传下来的神话，它们更富于生活的情趣。

我们来依次看看原始社会的人物雕塑都有哪些，在各地出土的不同材质的雕塑品也有些是人兽合一的形象，反映着人类文化发展进程中共同的文化现象。河北漆平后台子出土的石雕裸体女性雕塑和内蒙古兴隆注遗址出土的石雕人头与裸体女石雕像（可以跳转欣赏博仟雕塑公司的捣酥油内蒙古铸铜雕塑），年代都很早，在欧洲，不少地区都发现了源于旧石器时代晚期奥湍那文化期的石雕或牙雕裸体女像通常以发现地命名，称作某地的维纳斯。而在中国生育女神却姗姗来迟了，在过去的美术史研究方面这一直是个空白，仿佛中国这一礼教之邦，自洪荒之世就是“非礼勿视”的。直到８０年代初，在东北地区红山文化晚期（距今五千多年）的原始社会晚期祭祀遗址，发现陶型女像，才填补上美术史这一空白。与外国远古时代“维纳斯”人体与雕塑不同的是，红山文化裸体女人体艺术雕塑已经是相当成熟了的雕塑作品，有的形体很大，表明在原始社会时期，已经出现了大型彩塑作品，这也是已柱所从不知晓的。

最初发现的两件小型孕妇塑像和２０件较大的着色人像雕塑残块，出自辽宁省喀左旗大城子镇东南的东山咀。那里是古代部落联盟成员们集体进行祭把活动的场所，陶塑人像发现于一个上铺河卵石的圆圈形台址之黄土层中，考古学家推测那可能是供奉在育神或农神的祭坛。

两件小型裸体女像残高６－７cm，都失去了头部和右臂及膝以下部分，然而对孕妇的体态把握得很卖腹部影大，垂下如袋，臀部很高，肢体比例相当准确其中一件体型修长，一件肥硕并曾磨光，着红衣陶衣。

其余残留中有两块为同一件作品之上、下两部分，塑像约当于真人二分之一大小。上部分残存右臂和胸部，右手在上，握住左腕，左手握拳，动作很自然。

原始社会的人物雕塑当中，在红山文化遗存中后来又发现有小型雕塑女神，有的还着胡子，在吉林农安元宝问也发现有六千多年前的石雕女像残躯。

１９9４年发表于《文物》杂志第３期的问北省平具后台子遗址的７件古代人物石雕像出自今７千年左右的文化层，其中６件是妇女形象，１件为兽形，最大的高3４cm，小的１０cm左右，都是就椭形天然石材加工制作而成的，整个形象浑然一体，雕刻技法虽很原始，但整体孕妇的特征明确，都作双手抱。解棒腾坐的姿势，突出表现双乳和膨大的腹部，有的背后垂有发辫，下部有座，可以嵌，类似的石雕也见于内古林西县兴隆洼文化遗址。

在原始社会的人物雕塑当中，西北地区仰文化遗存中有一些人头形器口的陶壶，，形象生动，有的有流，有的期是口并于头顶部，人头的装饰井不很切于实用，原始时代的人们似乎也没有太多的闲情雅致去设计制作一些没有功利目的的陈设品。它们很可能具有某种宗教或巫术的意义。这些人头雕塑形象，形容较好，多属于女性的特点，口、鼻孔镂空，形成很深的阴影，看上去五官很清晰，这种雕塑手法与制造者的灵魂观念有直接关系，五官开窍，才能有生命，头顶部开洞，也是备灵魂出入的，山西半坡遗址，埋葬儿童的瓮棺上覆以钻了洞的陶盆就是为了供灵魂出入的，以人为形象，主体为瓶，壶之形的这类作品，代表看神灵或鬼魂的寄宿之物，其处理手法上的类同，表明在精神内涵上的共通之处。

原始社会的人物雕塑当中，在甘肃秦安大地湾出土的一件人头形器口彩陶瓶，头部披着短发，五官虽简，但很端庄，颈部以下，与棒槌形的瓶身形成很优美的轮廓线，瓶身有黑彩绘就的弧线三角纹，斜线、叶纹组成的三列图案，黑红相间与头部造型结合起来，很像是穿了花布衣服的少女。

在秦安寺嘴村出土的意见陶瓶，面形小巧，眼眼以泥饼贴上，在中央挖出小孔，在有意无意间表现出一种娇姿的神态。陕西长武出土的人头成头发，颈部较细。后两件作品壶身最宽处在部器表磨光，由人头颈部延伸面下，浑如女孩圆润丰满的肩头。

原始社会的人物雕塑当中，造型最完美的是陕西商县所出的一件属仰韶文化半坡类型的作品，为女孩形象，头微仰，头发以小泥团层层排列而成，鼻头小巧由于琢空的两眼与口部的位置，大小、角度的配合产生一种关注，神往的表情，在原始社会艺术中可能进入到人物精神状态的细致表现，它是在无意之中达到的。

原始社会的人物雕塑作品中，还有一些人头像，它们也可能原是附着在某种器物上的。陕西宝鸡北首岭出土一件人头像，造型手法与人头形器口相似，而眉毛凸起，后部与口部涂以黑彩，表现出明显的男性雕塑特征陕西扶风西材一件两人头，位于两起口沿部位，双目下斜，口角上弯，有一种戏虐的表情。

甘肃天水家坪所处的一件陶人面，对五官各部分进行了比较精细的刻画，是人物雕塑中的杰出作品。

陕西西乡县何家湾出土的一件兽骨雕刻的人头像。高仅２.3cm，也能相当准确地把握头部各部分的比例，结构关系。

男人形体雕塑形象发现较多的是时代较晚的马家窑文化半山。马厂类型陶器中的人头形彩陶壶或壶盖。造型较为粗旷，面部施加了纵精的彩色线条，这可能是古代最早文身习俗的反映。

青海乐都柳湾出土的一件人形浮雕壁画彩陶罐，高３３．１cm，壶的上半部有一浮雕的裸体人像，性具不很明确。有人认为是男女两性的复合体，正是有母性氏族社会向父系氏族社会过渡期间的产物。

更晚的大西北四坝文化时期（距今三千多年）出土有人形彩陶壶和人足形彩陶罐，人形壶出自甘肃玉门火烧沟，以L人的以人的双臂为壶耳，口开在头顶上，人的双足着一双大的靴子，造型富于幽默感。

对于原始社会的人物雕塑形象的了解和研究，主要是建国以来，特别是近一二十年中有了美术考古发现的大量实物才得以进行的。

从红山文化大型彩绘泥塑遗迹的发现良渚玉器所打倒的雕刻水平看，当时雕塑创作所达到的实际艺术水平当远远超出我们现在的认识。

所以说中国原始社会的人物雕塑是伟大的是可以让我们现代人吸取其精华的。