古代人物雕塑

古代人物雕塑在形体上以丰腴为美，人物肖像雕塑饰螺发，面庞及雕塑身圆润浑厚。胸部可见肌肉凸起，天王力士雕塑的肌肉感尤为突出。

菩萨雕塑以女性成熟丰盈的体态作为表现形式，多束高髻，上躯袒露，或斜披络腋，下着羊肠大裙。

从胸部至腰 际形成突出的弧线，并配以像身的外轮廓和帔帛的曲线，构成造型上的三折枝式，这是古代菩萨雕塑最流行的样式。

古代人物雕塑的衣纹起伏流走自然，特别是一些 坐姿佛像，垂落千座前的衣绉布排有序，繁而不乱，富于时代感。

古代人物雕塑中宋代人物雕塑以写实著称，基本是依据世俗的审美情趣和要求来塑造人物肖像雕塑的。

明代嘉靖以后，特别是万历年间，汉地古代人物雕塑又独盛一时。人物雕像造型多头大身长，体态丰臃，传世品较多。

明代的汉传佛教造像特别是中早期造像，比 例比较适中，人物肖像雕塑身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。

中国古代较少有纯粹的雕塑艺术品，这也使得一般人不重视中国古代雕塑，而中国古代人物雕塑多为陵墓雕塑、佛像雕塑、宗教雕塑居多。

西方古代人物雕塑发源于古代希腊，古希腊人重视人体，将神塑造成完美的有血有肉的人。

他们崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄一战士与运动家，为他们塑造供人膜拜瞻仰的偶像和纪念像。

如此形成传统，在西方世代相传，成为一种纯粹的雕塑艺术，中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教，都同于古代希醋，中国远古时期重礼教，尊鬼神，艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、察器上发挥艺术天才，并且同样也形成传统，影响深远，从陶器、青售器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕塑，在历代都占有主流地位。

古代人物雕塑分为两大类，一类是纯粹的工艺品，例如象形器皿和供摆设的小型工艺雕刻。一类为建筑（包括陵幕）装饰融刻，例如一般欣贯教材中都会列举的南朝王陵石刻辟邪和唐代顺陵石狮。

实用性除反映在装饰随刻上以外，还反映在明器艺术与宗教造像上，明器是随葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和动物雕望，一般教材都举秦始皇陵阳葬坑兵马俑和唐三彩俑、马为例。

古代人物雕塑俑是人的取代物，动物雕量也用来代替活体陪葬，它们的实用性很强，并非纯种的随塑艺术品，宗教造像也是如此，它们是供信徒顶礼膜拜所用的，以佛教造像最有代表性，欣赏教材多以南北朝和唐代的作品为例，因为这些时代的佛教造像艺术水平普遍较高。

宋元和明清也有好作品出于上述原因，中国古代人物雕塑的装饰性相当突出，这是它孕育于工艺美术所带来的胎记，无论是人物还是动物，也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻，都普遍反映着传统悠久的装饰题味。

最显著的例子是欣赏教材中云岗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石狮，佛像的对称式坐姿和图案化的袈装衣纹处理，使之显出浓厚的装饰性中国古代雕塑具有明显的绘画性，中国古代雕塑和绘画是一对同胞兄弟，都孕育于原始工艺美术，从彩陶时代起，塑绘便互相补充、系密结合。

到二者都成熟之后，仍然“塑形绘质”，在雕塑上加彩（专业术语称作“妆鑫”）以提高雕塑的表现能力，现存的历代雕塑，有许多就是妆密过的泥塑、石刻和木雕，今天的雕塑艺术完全西化了，不再加彩，但民间雕塑仍保持中国古代风格特点。

古代人物雕塑与历史人物雕塑区别很大，历史人物雕塑大多由后人塑造，古代人物雕塑有古代保留下来的，也有后人根据画像等只言片语得来的。

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