建筑与雕塑绘画的天顶和门窗的透视线与画面的透视线吻合在起，并把这个透视中点定在画面最中心的耶稣头上，使人进入教堂一眼就能看见中间的耶稣。
他的这一将建筑与雕塑绘画直接巧妙地连接成一体的艺术表现手法被西方的艺术评论家论为一绝并津津乐道。
然而，在８世纪的中国唐代已经非常熟练地运用这一艺术手法莫高窟唐代４５窟的壁画和西龛的塑像排列就是这样的将建筑与雕塑绘画结合在一起。
当我们进到这个洞时，很快会被两边向中间消失的洞窟墙角线引向中央佛的位置。开始我怀疑这个洞窟为什么这么小，是不是太小气了？因为与其精美的雕塑很不相称。
后来发现它是以一个标准人高的视觉来建造的。站在入口处看，主室旁边壁画中的建筑形成的透视线也正好向西壁主龛中央方向消失。
显然，如果主室太高，壁画中的所有建筑上的线就不能与龛内墙角形成一条流畅的消失线。
继而我们会被这里精美绝伦的塑像所感动。我们站着看时，这些塑像高矮不等，最前面的天王塑像最矮，两侧中间菩萨像最高所有塑像眼睛视线都是向下的。
除此之外似乎没有什么更奇特之处。但是，如果你作为一个佛教的信仰者，在龛前中央跪下仰望时，会惊奇地发现，整个视角出现了一个非常奇特的效果，即两侧原来高低不等的塑像头顶重新形成了两条向中间消失的透视线，而这两条透视线的消失心点正好在中间佛像的“心即是佛”！
这时顶部的龛角线也随其气势而消失于中间。更令人吃惊的是，这时发现龛上所有的塑像的眼睛目光是直视你而来的，形成第二个反射回来的透视线消失点，这个透视心点就是你的“心”了，“直指人心”！让人感到震动和慑服。
此时，建筑与雕塑绘画让我们受惊的目光必然会重新在这里飞掠，寻找一种短暂的依靠，但第一个映入眼帘的是两个站在最前面挥舞着拳头的怒目天王，似乎在吼：“邪恶必得惩报！”再次受到震动的心灵会迅速投靠到中央佛的身上，只见佛端坐其上，威严而神圣！
不过，你很快会在佛举起的右手的“施无畏”手印中得到心灵的镇定和稍息，在佛左手的“降魔”手印中得到“去恶从善”的决心和忏悔后的慰籍。这时两边的弟子和菩萨都在善意地微笑着，对于你的勇气和决心表示赞许和勉励。此旧时再看两边的怒目天王，一点儿也不害怕了，它似乎成了代表一切正气的象征。
建筑与雕塑绘画在这里作者布置三种类似达·芬奇的透视效果而且是多元的，这也符合中国画中的移位透视的传统建筑与雕塑绘画的审美。另外，我们从中间跪拜时仰望龛内顶部的壁画时，发现这铺壁画中间的正方形图案内坐着两个佛像，这个正方形只有这个角度才是最方正的。
说明这里的一切都是经过精心设计的。我不知道还有没有比这种布局更能紧扣和征服心灵的了。
在这里我们看到古代的艺术家怎样将全部的心灵铸入在这里的每一个空间里，看到了这些精美无比的雕塑是在他们怎样虔诚恭敬的跪拜中塑造的。
当然，上述这类布局的洞窟还有很多，如６６等窟，在此不一一列举。
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