为人服务是雕塑与环境艺术之本

房龙在《人类的艺术》中一再强调：”一切艺术应该只有一个目的，即克尽厥职，为最高的艺术一生活的艺术作出自身的贡献，”可见。为人服务是雕塑与环境艺术之本。

雕塑与环境艺术的作用最重要之处在于其审美功能，通过人的审美过程可以得到精神的快感体验或是思想上的自通，道德上的教育等等。

为人服务是雕塑与环境艺术之本也是博仟北京雕塑公司一直在遵循的原则。

南京的中山陵是一处环境艺术的杰作，位于钟摆处的孙中山先生名人雕像，凝重而威严，与整个陵园的压肃穆氛围相得益彰，通过对中山先生像的观赏，可以启发人的爱国情怀，如果没有此作为点睛之笔，陵园的纪念性气氛就会平谈得多。

前一段时间，哥本哈根海岸的美人鱼头被盗，人们都深感惋惜，特别是哥本哈根的居民产生了很大的失落心境，美人鱼适应大海这一环境，又以自身的优雅面而营造出了海梦幻般的精神环境，她早已在人们视觉中，心中融为海的一体，可见，　　雕塑的环境作品是多么重要，环境艺术的好坏都是人所创造的，但功利主义往往会用这一艺术手段。

近几年来，到处都在搞城市雕塑，而在雕塑选址是否合适，形式与内容是否得当却没有很好论证，这方面例子很多。

雕塑与所处大街无论在形式还是在个性上都没有任何联系，雕塑安置的必要性当然荡然无存。个别雕塑公园作品被横七竖八地乱放一气，没有经过整体设计，这使原作品的艺术效果大大打了折扣。

所以环境艺术在动手之前应慎之又慎。

环境、人、雕塑之间关系的终极趋向是什么？中国传统哲学的根本出发点是“天人合一”，强调人与自然的不可分性，这种观念所强调的是天与人的平等基础上的协调。

人与环境艺术的关系是平等之上的相互依存。人创造环境艺术，又享受环境艺术，这种创造与享受要在不破坏环境、与环境平等相处的基础上进行。

创造环境艺术的创作规律来自于环境本身，对话是物与物传递信息、交流感情的手段。

环境与雕塑都有自身的语言，人与它们的交流也需要通过对话来进行，雕塑与环境的对话是借助形式、内容的统一性进行的，否则，话不投机半句多，对话中的心心相通状态就不可能发生。

南京的莫愁湖有一件“莫愁女的雕塑大家都很熟悉：杭州西湖边上出现了个“美人风”，知道的人也不少。

不过前者受到普遍赞誉，后者带来一场风波，前后者的区别就在于是否使与环境的平等对话得以实现。

人与雕塑虽然是创造与被创造关系，但雕塑一旦被完成，就具有了自己独立的个性存在，环境雕塑艺术的共性特征，是要满足大众心理，接受的需要，这是作为公共艺术的环境雕塑的基本要求。

雕塑，人，环境只有在这些界定的原则之中，才能处于平等层面，来实现对话沟通平等对话是环境，人，雕塑之间关系的理想状态也是达到环境、人，雕三者统一协调的途径，既是目的又是手段，建筑师和雕塑家应该很好地把握这点，适应环境，人，雕塑关系的终极趋向。

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