绿色植物雕塑

园林由于其构成要素—植物的生命周期而具有朝生暮死的属性，同时，随着人们的时尚、其性质的改变和气候的变化而呈现出不同的面貌，这就是绿色植物雕塑。

从１８世纪开始，绿色植物雕塑人造田园的阿卡迪亚风的蔓延，不仅改变了当时的皇家园林范式，并且迅速普及为一种广泛的造园运动。

绿色植物雕塑几何对称原理同专制体制密切相关，拘泥的形式表现了王室统治的严谨。当遍及不列颠和欧洲大陆的方尖碑与棚架类建筑被连根拔起焚毁时，代之而起的是一系列“自然”的远景和古典的田园风光。

英国的园林绿色植物雕塑在逐渐成为一种附加了美学意味的样板时，其中蕴含着的创造性想象力无愧于前辈，同日时还具备了政治上的矫正作用。它所宣示的遵从自然的伦理观念，仍然符合我们今天的观点，提醒人们关注艺术与生态的关系。

在这场景观意念发生巨大变迁的造园活动中，绿色植物雕塑灌木修剪术由于其如此明显地违反自然的生长进程，强制性地修饰以形成矫揉遣作的形态而受到责难。

然而在一段时期内，绿色植物雕塑这种技术被广泛地实践着，并被当成种艺术形式，许多园林中都装饰着用冬青、紫杉和黄杨类植物修剪而成的绿色植物雕塑。

今天博仟北京雕塑厂要想了解灌木修剪技术的遗韵，只能从历史上的文字记载和当今重新修建的园林来获得。

关于园林的记载，由于时间的缘故，历史上的园林大都荡然无存，这就需要一种丰富的想象力来重现描述性的内容。

根据１５世纪晚期的记载，意大利佛罗伦萨 Palazzo rucellai宫中的园林中分布着许许多多令人惊异的绿色植物雕塑，各式各样的船、门廊、教堂、花瓶、茶壶和巨人、男人、女人王子、角斗士、恶妇、哲人、教皇、红衣主教等各种人物，无尾猿、驴子和熊等各种动物都用灌木修剪而成。

一位德国旅行家托马斯·布莱特于１５９９年游历了伦敦附近的汉普顿皇家园林后写道：“男人和女人半人半马的神人、半人半鸟的海神、挎篮子的女仆法兰西王室的百合花徽、精美的雉蝶，这一切全是用常青的灌木插条修剪而成。”

绿色植物雕塑灌木修剪术，作为一种园林设计手段，同英国景观学中所包含的敏感性完全对立。

代替了为房屋提供一个质朴宜人的林木背景经灌木修剪术润饰的花园充当了一个联结个人精神世界和现实乡村景色的拟人中介物，这是一个混合的世界，既不但受制于自然的力量，同田时还受到主观的奇思异想所影响。

我想，所以我的世界本原意念在此找到了现象的注释。古代罗马人用植物纹样装饰他们的房屋，绘于墙上的图象逼真地描述了神话故事和田牧歌式的场景。

而绿色植物雕塑灌木修剪技术则是为了修饰园林把植物修剪成装饰性的形态这一目的而产生的。在罗马的花园中，用绿色植物装饰房屋，连拱廊和棚架，成为了家庭中的必须。而住宅也因枝叶繁茂的植物的攀附，仿佛是一件绿色的雕塑而充满生机。

文艺复兴时期，绿色植物雕塑的修剪更为复杂了，也更丰富了，详尽的寓言故事都成了可以利用的题材。

由此，园林的用途便被扩展成了一个展示由奇思妙想构建成的壮丽景观场所。１７世纪开始流行利用视觉欺骗营造真实气氛的园林剧场，某些方面类似于我们今天的摄影棚。

１９世纪绿色植物雕塑灌木修剪术在园林建设中开始变得无所不包，囚在笼中的兽、行至中场的棋局和错综复杂的迷宫全在被表现的范围之内。

时至今日，还留下了些什么呢？偶尔可见的方尖碑，村舍前的孔雀和帆船，这些都是用灌木属的黄杨修剪而成，或者是用紫杉修剪而成的狐狸和猎人，散布在我们今日园林中的绿色雕塑，绝不仅仅是为了取悦于人的即兴之作，而是漫长历史推演过程中传统理念的残存之物。

最近１５年来，灌木修剪术又经历了稍许的复兴用生长周期短的植物修剪而成的玩具和茶壶之类的绿色植物雕塑如今又散现于康涅狄格州一些城市的花园中。

《时代一生活》百科全书中关于植物修剪和移植的部分向你介绍：“这是多么容易做到的事，你只需一把锋利的剪刀和耐心就能创作出美丽的雕塑。

用活着的苗木，比如用黄杨可以把你的房屋装饰成纸牌形状，用小叶常春藤可以做成一个六英尺高的猫头鹰。”

绿色植物雕塑只是利用一种真实的生命（植物）塑造一个雕塑作品，同样是为环境创造美的点缀。

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