在石窟里造像，采光是非常重要的，今天博仟北京雕塑厂带大家了解一下敦煌建筑门窗的光影与雕塑。
莫高窟采用座西向东的洞窟形制，并对洞窟门窗的大小和位置做了精心的设计。敦煌建筑门窗的光影与雕塑为了达到在自然光线下的最佳效果根据不同洞窟的形制和需要而添加明窗。
敦煌建筑门窗的光影与雕塑如２５４窟门上方开了一明窗，让光线直接投射在中间中心塔柱上的主尊身上。而１５８窟的卧佛却完全利用门的光线塑造出了它的全部神秘。
敦煌建筑门窗的光影与雕塑１５８窟无论怎样添加灯光，都没有在敞开大门时的自然光线中好看，说明当时的艺术家就是在这种光线下塑造完成的。
当然，莫高窟艺术中光线处理得最绝顶的要数１３０窟，１３０窟号“南大佛”，也是莫高窟第二大弥勒佛。全高２６m，为坐姿也是依山崖而开凿出内胎、外敷泥塑造而成。
与上述９６窟的大佛不同的是，这个大佛全部处在洞内。洞底占地面积还不足１０m２，要解决在这样小的范围内的透视差，作者将头部做成了７m的高度，这样在底层观看时不会显得头太小，当然，更为精彩的是在佛的下巴的位置开了一个很大的明窗，而在佛的额眼部位置又开了一个比下面稍小一点的明窗，两窗光线相交于脸部的任何所能看见的角度，而两光相加的脸部正中又不会显得太亮，产生一种柔和神秘的美。
由于太阳的上升光线会渐亮的原理，顶部的光会稍亮于下面窗口的明度，形成主次光的效果，也正好投射出五官形体的阴暗面，显现这里每一处体积的立体空间。
敦煌建筑门窗的光影与雕塑佛的底层也开了一个大门］，底部为朝拜的地方，从底部向上仰视不仅可清楚看见脸部五官的形体，也可看清脸部下巴及颈朝下的形体面，说明作者在开中间明窗高度时有精心考虑到由下仰视的效果。
上面已述敦煌建筑门窗的光影与雕塑，在这近３０m高的洞窟里，仅开了两个大明窗和一个大门，显然在洞窟的周围是暗的。
这也正是作者要表现的，因为这是一尊表现弥勒佛的塑像，佛经中说，弥勒佛还未下世，还在兜率天宫修行，这里整个幽暗的洞窟给人感到有字宙般宽阔的那种无限。
更让人惊叹的是，作者利用中间明窗到底层大门这段长距离使大佛中段产生了一块大阴影。
这与洞窟四周的黑暗连成了一个整体和呼应，使人感到佛正坐在无限宽广的宇宙之中。
当然，由于三个门窗的光源交叠，处在暗处的佛像形体仍然可见，仍能与头脚上下连成一体。
但在仰望的视觉中，中间段的幽暗和模糊会使人感到有一种无限高的感觉。就像中国山水画一样，为了表现山高，山腰处画上一块虚的云雾挡住。难怪大家对１３０窟的大佛的神秘感到无限称奇。
原来我们古代伟大的艺术工匠们不仅将他们的全部心灵塑造在雕塑和建筑中，而且塑造在空气里历史永久地过去了，但古代艺术家们的创造心声在我们今天的人听起来仍有如雷贯耳之感。
我们是否也能在这些震憾心灵的作品中得到什么启示呢？代文学家、艺术家、科学家，形成过高度文明，我们中国有古代辉煌灿烂的雕塑发展史，对这些应学习、消化发扬、继承。
敦煌建筑门窗的光影与雕塑有关环境艺术的理论和实践中国古代也早有独到见解，有鲜明个性和自己的语言。中国雕塑虽命运起落盛衰，不同日时代盛行不同艺术品种，风格波澜起伏，构成了传统雕塑的光辉。中国雕塑家一定要清醒认识到不是愈古愈好，愈新愈精，更非愈洋愈妙。
我们的艺术应扎根在中国的土壤上，不要忘记我们的艺术主要是服务于１２亿黄皮肤的中国人！
新中国成立后，老一辈雕刻家认真学习，注意传统，他们把引进的雕塑技法与中国传统技法及人民欣赏习惯相结合，寻找群众喜闻乐见的形式，做了大量的工作，为我们树立了榜样，他们提倡：“形神兼备，重点表现神采，探索形式内涵、写心立意，推崇意境为高……。”他们在艺术实践上取得公认的成绩。
有出息的艺术家是坚决拒绝盲目模仿、抄袭外国作品风格的。任重道远，让我们共同学习、共同提高，为我国城市雕塑建设事业的健康发展而努力。
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