最早刻有主尊名称的道教雕像：冯神育道教雕塑碑

有人说最早刻有主尊名称的道像就是冯神育道教雕塑碑，博仟北京雕塑厂就来为大家娓娓道来。
冯神育道教雕塑碑北魏正始二年（５０５年）造，尺寸为１５０×７０×３５cm，清末发现于临潼县栎阳镇，现藏西安市临潼博物馆。

冯神育道教雕塑碑四面造像，各开一龛，均为道像正面龛为三尊，坐像面相已残，无长须，头顶并非佛之肉髻，似戴有道冠，身穿宽边道袍，右手举于胸部，头旁刻有四个醒目的大字“此是太上”。

冯神育道教雕塑碑左右各一立侍，均戴道冠。龛楣有二交龙。龛下图像为四层供养人，均为男像，着宽袖短衣与粗长裤。

冯神育道教雕塑碑每像均有榜题。第一层，正中有一火坛形的高大香炉，左右各立一人，即“门师张明玉”（手持铜铃）和“邑师冯洪标”（右手捧物、左手上举至香炉）。

冯神育道教雕塑碑其余为邑子和道民，有“邑子冯仵龙”等人名。碑阴造像为单尊坐像，整体略凸出于碑身，且略大于正面坐像。头部已残，可看出束发，右手持尾于胸前。

冯神育道教雕塑碑左手在胸前自然下垂。跣足盘坐，着对领大袍。碑右侧，上有一小龛，下为发愿文、供养人像及名。龛中有一坐像，头已残，戴道冠，着宽袍，胸前衣纹为平行下弧状，略似佛像之通肩式。双手捧于腹部（似佛之禅定印），跣足盘坐。

冯神育道教雕塑碑此图像颇着对领大袍。碑右侧，上有一小、龛，下为发愿文、供养人像及名。龛中有一坐像，头已残，戴道冠，着宽袍，胸前衣纹为平行下弧状，略似佛像之通肩式。双手捧于腹部（似佛之禅定印），跣足盘坐。

此图像颇为罕见，可能是表示修炼时沉聚丹田之气。下有发愿文，其中说“大代正始二年秋九月己已朔廿六日甲午，真口道民冯神育同邑二百人等，投委坛静，仲追填果，造立石像。”
冯神育道教雕塑碑左侧大致同右，上有一龛，龛内一坐像，头戴道冠，面相残，大耳垂至肩。身着道袍，束腰带，双手向下手指张开置于中间。龛上有二飞仙。龛左残，龛右存有供养人姓名，为道民和邑子数人。
此碑是以冯神育道教雕塑碑为首的同邑２００余人所造，其年代、像名、像主和造像工匠的线索都清楚，是单纯的道教造像，但已经比９年前的姚伯多造像碑成熟了许多。风格样式显然还是接近佛像，衣服还是没有与佛像相区别，下巴还是没有长长的胡须，跣足（无鞋），这些都与佛像极似，无怪乎要在主像旁刻上“此是太上”四字，显然是告知观者，以区别于佛像。

这正说明当时道像不多，还不为观者熟悉。铭文中的“泥阳县傅永洛造”应是造作此碑的工匠姓名，来自长安北面北地郡的泥阳县。雕刻者署名也不多见。

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