现存最早的道教二尊并坐像：焦采造道教二尊并坐道教石雕

据专家考证中国现存最早的道教二尊并坐像是焦采造道教二尊并坐道教石雕，博仟北京雕塑厂就带大家来聊一聊道教石雕。

焦采造道教二尊并坐道教石雕在北魏延昌四年（５１５年），美国波士顿美术馆藏，馆藏编号１９１０．１０．３１１，砂石。

焦采造道教二尊并坐道教石雕全高２８．３cm，主尊为双坐像，均戴高冠，蓄长须垂直手，着双领下垂长袍，衣踞垂至座下，左手平放，右手竖举于胸前。

焦采造道教二尊并坐道教石雕右坐像的面相有过修补。二像之后，又以浅浮雕形式刻三立侍者，侍者均戴高冠，双手笼于袖，着长袍。下部左右角各刻一蹲狮。后有发愿文：“延昌四年岁次乙未四月，大阳县令焦采敬造像一铺，上愿皇帝万寿、臣宰国福，下愿家给圆，岁执年丰，一切众生口受福。”大阳县即今山西省平陆县，位于山西南端，邻近陕西和河南，这也是目前所知像主出自陕西境外的最早的道教造像。

焦采造道教二尊并坐道教石雕与另一件北魏道像十分相似，即中国历史博物馆藏《王阿善造像》，像上刻有“玉皇士”（之所以标出玉皇，看来是一般观者不知或不易看出）。两者都是双坐像和三立侍，服饰、手势都相同，顶部的外形上略有区别，还有后者下二角是双象而不是二狮。

王阿善道教石雕作于隆绪元年（５２７年）时为北魏孝昌三年，雍州刺史萧宝夤据州反，自号齐，年称隆绪，但仅仅存在了几个月，所以王阿善造像很可能出自长安。有外国学者推测这两件像可能出自同一作坊。

如果像主大阳县令焦采的家在陕西、或请陕西工匠造像，那也是可能的。不过，这两件像的形式与关中一般道像不大相同，手中未持鏖尾，却似佛之施无畏印，且冠式略异。这也许与玉皇的身份有关，关中道像一般是太上老君。

双像道教石雕并坐的形式来源于佛教的释迦佛和多宝佛并坐，经典出自《法华经·见宝塔品》，北魏后期流行。道教双像的身份也应不同或为老君与玉皇。无论如何，这是一种新的道像创作。

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