当代雕塑批评家彭德

关干当代雕塑批评家彭德，本文想从其《旅美得失读》读起，这篇由几个豆腐块组成的文字在每一豆腐块上都有一个小标题“要“或者“不要”。

读之不仅哑然失笑彭德为何向往美国的陆艺术家们规定了一条新的“三大纪律，八项注意”，似乎这是一把开启美国艺术之门的金钥匙，要能这样彭德真应该注册一个专向美国的出口公司。《傅中望榫卯结构》是彭德近几年为数不多的可以称作论文的一篇文字，只是其把傅的创作当成新大陆的发现，实在有点把芝麻当做西瓜的好笑，暂且排除其对傅中望作品的联想面非理性的分析，文章后两段谈及“我们或许可以”采取什么”主义”去“框定”或“审视”傅中望博中望的榫卯结构，在笔者看来，正是彭德缺乏批评精神的依据“主义”，竟然成为木工房中的锯子或者凿子了。

彭德对傅中望的评价显然不只在笔者看来尴尬，似乎刘晓纯也有与之相左的意象，影德的负面影响可以从祝斌对博中望的专访《从有序到无序》中体现出来。此文按语中有傅中望被誉为开启现代雕塑新时代的先驱者”的字样，着重号上的文字正是出自彭德之文。不知彭德对自己这个发明作何等欣赏，只是从专访中，我似乎觉得彭德对傅中望创作的念有相当的误读，此等“遇公”，子子孙孙穷尽何在！

关于９５美术批评家提名活动（雕塑，装置刘晓纯有过一篇题为《观念·意义》的文章，文中有“雕塑属造型艺术，装置观念艺术本届提名活动中，雕塑阵容较整齐一…”的文字，也许刘此间的所词整齐乃与“９雕塑个人系列展”相比较而言，因为除了系列展五人之外，依刘晓纯的统计还有另外五人（陈音，施慧李秀勤、杨明，杨建平），也许，刘认为在９４系列展座谈会上已完整地际述了自己对雕塑（至少就部分雕里家而言）的看法。

只是，我在此录一段刘在本次座读会上的发言，以此实证刘绕纯的陈述的“完整”。姜杰的石膏作品也是题过程的一种东西，这个过程就是模，她把其闻给人精神上不同感应的东西凝固下来，直接转化成结果，过程变成结果是现代艺术发展过程中经常出线的现象，古典乙术家把很多自己的过程压缩来拿出一个最终的结果给大众。姜杰这批模子是她创作过程的一种感应，一经与她的主题结合就产生了新意义，而所表现的要核更丰富了这一意义，使之多样化，观念与要传达的精神相互渗透给我的印象很深。

似乎姜杰的学术形象就此确立，只是，刘纯理由，上述一段谈话几平未涉及雕里本身面更多“念”的成分，上述话语实属比较准确地折射了刘的评模式，那就是批评的形式主义，涉透看“玩去“的“数晋风度，中国诸多批千家都惯用打修边球这一绝招本段谈话正好与《观念·意义》一种中显的结束语”形成呼应，显示出因乏力面导致的用　　当然，近年的雕塑批评除了关于上述参展的五位之外，还有关于施慧、杨明、杨建平、陈妍音、李秀勤等，但就整体当代艺术批评而言，雕塑批评量所占比例是相当小的，客观原因是可进入批评之艺术创作太少。

只是这更需要批评家的加倍审慎，同时，也应作更充分的批评准备。过早的终极评判难免不让人有学术的怀疑。时代需要有建树的批评家，就象需要有建树的艺术家一样。

无论是现在雕塑批评家还是雕塑家，实际上是共存的，为的都是更好的服务于艺术，最终都是为了服务于大众。如果想继续了解，可跳转查阅中国木雕塑成因与现状、现代金属雕塑探微、雕塑物质及其想象力、《收租院》大型人物雕塑群像。