古代人物雕塑在形体上以丰腴为美,人物肖像雕塑饰螺发,面庞及雕塑身圆润浑厚。胸部可见肌肉凸起,天王力士雕塑的肌肉感尤为突出。
菩萨雕塑以女性成熟丰盈的体态作为表现形式,多束高髻,上躯袒露,或斜披络腋,下着羊肠大裙。
从胸部至腰 际形成突出的弧线,并配以像身的外轮廓和帔帛的曲线,构成造型上的三折枝式,这是古代菩萨雕塑最流行的样式。
古代人物雕塑的衣纹起伏流走自然,特别是一些 坐姿佛像,垂落千座前的衣绉布排有序,繁而不乱,富于时代感。
古代人物雕塑中宋代人物雕塑以写实著称,基本是依据世俗的审美情趣和要求来塑造人物肖像雕塑的。
明代嘉靖以后,特别是万历年间,汉地古代人物雕塑又独盛一时。人物雕像造型多头大身长,体态丰臃,传世品较多。
明代的汉传佛教造像特别是中早期造像,比 例比较适中,人物肖像雕塑身躯饱满结实,线条简洁流畅,丰腴而不虚,近人而不俗。
中国古代较少有纯粹的雕塑艺术品,这也使得一般人不重视中国古代雕塑,而中国古代人物雕塑多为陵墓雕塑、佛像雕塑、宗教雕塑居多。
西方古代人物雕塑发源于古代希腊,古希腊人重视人体,将神塑造成完美的有血有肉的人。
他们崇拜神,也崇拜和神一般完美的英雄一战士与运动家,为他们塑造供人膜拜瞻仰的偶像和纪念像。
如此形成传统,在西方世代相传,成为一种纯粹的雕塑艺术,中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教,都同于古代希醋,中国远古时期重礼教,尊鬼神,艺术重心倾向于工艺美术,在礼器、察器上发挥艺术天才,并且同样也形成传统,影响深远,从陶器、青售器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕塑,在历代都占有主流地位。
古代人物雕塑分为两大类,一类是纯粹的工艺品,例如象形器皿和供摆设的小型工艺雕刻。一类为建筑(包括陵幕)装饰融刻,例如一般欣贯教材中都会列举的南朝王陵石刻辟邪和唐代顺陵石狮。
实用性除反映在装饰随刻上以外,还反映在明器艺术与宗教造像上,明器是随葬用品,其中雕塑品占有重要地位,主要是俑和动物雕望,一般教材都举秦始皇陵阳葬坑兵马俑和唐三彩俑、马为例。
古代人物雕塑俑是人的取代物,动物雕量也用来代替活体陪葬,它们的实用性很强,并非纯种的随塑艺术品,宗教造像也是如此,它们是供信徒顶礼膜拜所用的,以佛教造像最有代表性,欣赏教材多以南北朝和唐代的作品为例,因为这些时代的佛教造像艺术水平普遍较高。
宋元和明清也有好作品出于上述原因,中国古代人物雕塑的装饰性相当突出,这是它孕育于工艺美术所带来的胎记,无论是人物还是动物,也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻,都普遍反映着传统悠久的装饰题味。
最显著的例子是欣赏教材中云岗北魏露天坐佛,南朝的辟邪和唐代的石狮,佛像的对称式坐姿和图案化的袈装衣纹处理,使之显出浓厚的装饰性中国古代雕塑具有明显的绘画性,中国古代雕塑和绘画是一对同胞兄弟,都孕育于原始工艺美术,从彩陶时代起,塑绘便互相补充、系密结合。
到二者都成熟之后,仍然“塑形绘质”,在雕塑上加彩(专业术语称作“妆鑫”)以提高雕塑的表现能力,现存的历代雕塑,有许多就是妆密过的泥塑、石刻和木雕,今天的雕塑艺术完全西化了,不再加彩,但民间雕塑仍保持中国古代风格特点。
古代人物雕塑与历史人物雕塑区别很大,历史人物雕塑大多由后人塑造,古代人物雕塑有古代保留下来的,也有后人根据画像等只言片语得来的。
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