北方石雕介绍

中国北方矿藏富饶，百姓勤劳智慧，就地取材，日夜不停雕琢汉白玉，同时也造就了大批北方的能工巧匠，但这些能工巧匠都没有留下姓名，博仟北京雕塑公司说一下北方石雕介绍。

只有一个例外，我们仅知元初曲阳石工杨琼的名字。他的主要经历和成就均纪于他的《神道碑》里，碑铭留在《曲阳县志》但未闻其碑尚存的消息。据碑铭记载，杨琼生年不明率于元世祖前至元廿五年（１２８８年），中统（１２６０年）初受诏进京，朝世祖时献石狮、石朋各一，世祖赏识营为“绝艺”，并委以重任，承担两都宫殿及城郭诸营造工程，历任大都等处山场石局总管，判大都留守司、少府少监等要职。

由于杨琼出身于曲阳石雕世家自幼习雕刻，天赋聪慧，“每别出新意天巧层出，人莫能及焉。”他又任高官，负责指挥两都规划及建筑施工，想必还直接参与石雕活计的设计，尤其在建筑雕刻及石狮、供器等石雕的画样和雕造上做出贡献。遗憾的是我们不能确指其作品，仅可从北京元代遗址出土的石刻、石狮及故宫西南部的断虹桥栏板雕刻来理解和体会杨琼石雕的艺术风范。

杨琼由土生土长于曲阳的石工至得到世祖赏识参与上都开平与大都燕京的宫殿及城郭诸营造工程的阅历表明，他已跨越了曲阳地方派雕刻的界限，迈进元大都宫廷雕刻的豪华殿堂。他创造性地集曲阳地方石雕和北方其它石雕之长，而融汇创新为元代宫廷石雕，终于完成了艺术上的升华和飞跃，这也是他适应时代需要而创造的新的石雕模式。于是，杨琼成为曲阳石雕的集大成者及其杰出代表，这也是曲阳石刻的光荣。

北方石雕仿古石雕的勃然兴起是在晚清至民国这半个世纪里，中国古玩市场转向国外，出口了大量古玩，呈现一片繁荣景象。曲阳石刻业也被推向仿造古代佛教造像的大潮之中。这种转向对曲阳石匠来说并不太困难，关键在于“样板”，即仿制的对象。当时均由商人提供（往往是佛像的照片），石匠们端详之后，用其所掌握的技术便可着手雕造成品交古玩商出手。

北方石雕的仿古白石像包括北魏、东魏、北齐及隋唐的释迎佛、菩萨、罗汉等单体造像和小型供养造像，有的还刻有发愿文，佳品可以乱真庸品也有某种相似性，诸如所谓的北魏或齐隋的风格和韵味。这些仿古白石造像在国内仍偶可一见，大多已经卖到国外，有的还进入了博物馆。

北方石雕仿古石遣像的勃然兴起，不仅开辟了一条新的生路，还可以从仿古中重温北朝、隋唐等各代石雕的作工和特点，也大大地开拓曲阳石工的眼界，提高了他们的表现能力，推动了曲阳石雕业在近代条件下的继续发展，同日时还为中华人民共和国时期的曲阳白石雕刻的发展提供了技术条件。

笔者企望通过上述有关北方石雕雕刻史上的点滴资料，或许有助于当今活跃在北方石雕岗位上的匠师加深理解光荣的过去，以便团结奋进，创造更加辉煌的朱来。

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