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- 钱绍武以雕塑名于世，但是他的艺术疆土却远远超越了雕塑的畛域――他是从江苏无锡那座大名鼎鼎的钱家大院里走出来的，那本是一方钟灵毓秀的水土，在他的前面，已经走出了钱穆、钱基博、钱伟长、钱钟书……这些如雷贯耳的名字，如今已经高悬在中国文化与科技发展史的浩瀚星空。而作为钱家的晚辈，钱绍武却是这个“名门望族”中唯一的艺术家。
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得天独厚的家学渊源为他打下了坚实的国学基础；自幼拜家乡的名画家秦古柳先生学画，更使其对中国的艺术传统笔追神摹，心领神会；父母皆为一流英语教授的家庭背景以及六年出洋留学的个人经历，使他通晓英、法、俄等多种外语，因而对西方文化艺术有着通畅而透彻的了解和领悟……所有这些文化素养，给了钱绍武非同凡俗的视野和胸襟，并为其艺术创作注入了深厚的文化底蕴和浓郁的中国气派。
钱绍武的雕塑作品大气磅礴，沉雄浑厚，诗意盎然，内涵深邃。近十多年间，他在祖国的大地上塑造了一系列光彩照人的雕像：《李大钊纪念碑》、《李白纪念碑》、《杜甫像》、《张继：枫桥夜泊》、《闻一多》、《曹雪芹》、《瞎子阿炳》、《妈祖像》、《炎帝像》、《孙中山》、《孔子像》……每完成一件作品，都会在中国雕塑界引起一阵或大或小的震动。除雕塑之外，钱绍武还工于中西绘画，尤善以中国传统的水墨白描笔法勾勒人体；精于书法，是以笔墨抒情、在纸上歌舞的高手；他还对中国古典诗词具有独到的领悟，长吟短哦，神思渺渺；此外，他在艺术理论方面的建树也足以令人叹为观止……
作为一个融汇中西的文化艺术重镇，钱绍武在当今艺坛上巍然耸立，成为一个蔚为壮观的艺术存在。如果仅从雕塑家、书画家、艺术教育家或者理论家等单一角度去研究他，都只能是窥得冰山一角，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”――我以为，必须把钱绍武的艺术世界作为一个整体来观照来思考来研究，才有可能接近这座高峰的巅顶，同时，也才能对他的各个单一艺术门类进行更加深入透彻的微观体悟和宏观把握。
布封说：“风格即人”。研究任何一个艺术家，都不能无视其个人的人生经历和性格特征。钱绍武作为一个富于传奇色彩的艺术家，一个经历过人生大起伏大跌宕大悲欢的艺术家，一个兼具诗人与学者双重气质的艺术家，其个人命运的跌荡起伏和艺术生涯的曲折演进，无疑都对其艺术风格的形成，具有至关重要的影响。他曾“荣膺”过许多反差极大的“头衔”：大学时代曾是一位热血沸腾的学生领袖，声讨辩论，宣传鼓动，撒传单，呼口号，因擅长演讲而被同学誉为“银嘴儿”；年方22岁，就被选为北京市第一届人民代表，还受到毛泽东的接见；随后被选派到前苏联列宾美术学院留学六年，专修雕塑，以毕业创作《大路歌》一举成名，并获得了“艺术家”的称号；回国后执教于中央美院雕塑系，成为新中国自己培养的“红色专家”；然而，文革风潮骤起，一夜之间，他又变成了“反革命”，在批斗会上被逼着大唱“混蛋歌”……十年风雨如一梦，恶梦醒来是晴天，当他被从牛棚“解放”出来，重新恢复人的尊严时，他已年过半百了。此后，各种各样的荣誉“头衔”接踵而来，他成了中央美院雕塑系主任，成了国家教委艺教委员，成了中国城雕全国艺委会常委，成了北京市人民政府专业顾问、深圳市人民政府城雕顾问……
这些“头衔”，记录着一代知识分子在时代剧变中所留下的深深浅浅的足迹，也是国家民族兴衰沉浮带给那一代人的时代烙印。
余生也晚，无缘与钱绍武先生同经忧患；更由于隔行如隔山，作为雕塑艺术的门外汉，对他也只能是高山仰止般地从远处眺望。然而，1997年的一个偶然机缘，使我得以与这位仰慕已久的艺术大师相识、相知，进而结为忘年之交。我凭着直觉对各种艺术现象所进行的直言不讳的谬评，竟得到了钱绍武教授的激赏；而钱先生对中西艺术规律的那些要言不烦、一语中的的论说，则令我茅塞顿开，由衷叹服。就这样，我们成了很好的对话者，每次见面，总免不了要针对一些有趣的话题，进行深入而广泛的探讨。这些对话完全是即兴式的自由发挥，信马由缰，天南海北，尽兴则止。令我感到吃惊的是，这位七十多岁的老人，思维如此敏捷思路如此开阔思想如此解放，更没有想到他的谈兴如此之浓谈锋如此之健，那真是纵论古今，横贯中西，妙语连珠，语惊四座。我几乎调动起自己的全部知识储备，却依然追赶不上他那跳跃的思维和语句。正是在这样多次的对谈中，我被引入了钱老的艺术天地，我在畅饮那美伦美奂的艺术琼浆的同时，也逐步迈入了钱老的艺术园林，对他的艺术思维创作理念美学追求与精神内涵，有了进一步的理解和体味。
本文接下来的每一个篇节即是我对这些理解和体味的粗略而肤浅的表述，既用以报答引领我进入其艺术园林的钱绍武先生，又可就教于大方之家。
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