中国画家，画到最后就是画学问――这是一位名画家的至理名言。其实无论从事何种艺术，应用这一原理都是颠扑不破的，因为这是规律。一个艺术家一生所能达致的最高境界和最高水准，其实并不完全取决于他平生有多么勤奋，也不取决于他曾遇到过多么好的机遇，虽然勤奋和机遇对艺术家的成功绝对是重要的。然而更重要的，却是一个艺术家的综合素养和文化根基，没有什么比这个更重要的了。可惜，现在真正意识到这一点的艺坛中人，确实并不很多。
钱绍武先生在诸多艺术领域都取得了骄人的成就，这当然与他的天资有关，与他的勤奋有关，也与他的机遇有关。但更重要的是，与他的深厚国学基础和诗人气质有关。他是一个艺术家，但同时他又是一个渊博的学者，一个敏悟的诗人。国学是他的艺术之根，诗思是他的艺术之魂，有了这两点，他的艺术实力就雄厚，艺术空间就开阔，艺术想象就丰富，艺术境界就高远。这也就是那些平庸之辈面对艺术高峰永远自叹弗如的根本原因之所在。 
数年前，我曾有幸陪同钱绍武先生为其《孔子言志群像》打稿，亲聆他对孔子的学说是如何地了如指掌，对孔子的经典是如何地倒背如流。他不仅对孔子的身世、生平以及弟子们的情况非常谙熟，而且他还从大量文献中考证出孔子中年曾患胃病，从而推倒了千百年来流传的孔子是个大胖子的谬说；他还依据“子见南子”等故实，推断出孔子的身高应在一米八十左右，而且相貌是英俊的，从而纠正了古代画像中把孔子描绘成一个粗陋矮胖之人的旧习，并为自己的设想提出了令人信服的论据。尤其是他对孔子与弟子们各言其志的场景把握，更是既精审又传神。试想，如果没有深厚的国学根基垫底，要想创作出这样富于历史真实感的大型群雕简直是不可想象的。钱绍武先生的孔子像一经问世，立即得到学界与大众的普遍认可和赞赏，绝非偶然！
钱绍武先生是一个充满诗人气质的艺术家，对中国古典诗歌的造诣非常深。我曾聆听过先生以吴音吟诵古诗，那音调或凄婉或激昂或高亢或低回，确实是韵味绵长，久久难忘。每每与我坐而论道，钱先生更是吐珠蕴玉，广征博引，古人的名诗佳句，随口即出，令人惊叹其超常的记忆力。当然更重要的是，钱绍武先生的古典文学功底，在其大量的雕塑创作中无疑起到了画龙点睛的关键作用。评论界早已注意到了钱绍武雕塑作品的一大特色，那就是充满了浓郁的诗意。殊不知这正是其深厚的文学底蕴对作品意境的升华。钱绍武的雕塑作品大多取材于诗，他与古往今来的诗人们似乎特别有缘，他为诗圣杜甫造像，为诗仙李白传神，为张继的《枫桥夜泊》写意，为李清照的“千古词魂”留真。他以红色大理石刻划闻一多的“红烛”，他以白色大理石打造谢冰心的晶莹，他让曹雪芹的“清泪”依稀欲滴，在似有似无间发出“墨点无多泪点多”的浩歌……
钱绍武这些表现诗人和诗意的作品，形神兼备，意境深邃，往往体现出斯人独具的精神内涵。这绝对是缘于钱绍武先生对诗人的身世、作品、人生命运及其风格特征的深刻理解与切身感悟。基于此，他所塑造的诗人形象才会卓荦超群，别具神韵。
中国艺术从来就是诗的艺术，诗书画的交融已经成为中国艺术所特有的传统符号。钱绍武的独特贡献就在于，他把这种早已存在于平面视觉艺术中的传统符号，创造性地“移植”到三维的雕塑艺术中，从而使其雕塑作品也浸染上浓浓的诗意。这，不正是钱绍武艺术中那种浓郁的中国气派和民族风格的渊源所自吗？这，不正是其艺术境界高远深厚、胜人一筹的内在原因吗？是的，钱绍武的艺术不愧是诗的艺术，钱绍武的雕塑不愧是诗意雕塑，这一切，盖因钱绍武本身就是一个以岩石和泥巴塑造诗情画意的特殊的诗人！
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