南朝陵墓的石雕艺术

在中国古代陵墓雕刻艺术中，南京六朝时期的作品显得特别突出，无论是从题材内容还是造型特点乃至地面陵墓艺术这种形式，都可谓开了一代先河，成为我国古代雕刻艺术中优秀作品之一，接下来就说一说南朝陵墓的石雕艺术。

南京在南北朝时期是南朝的国都，这批帝王陵幕雕刻分布于南京市郊栖霞山一带以及句容、丹阳等县境。我初次见到这批立于田野中的大型石材雕塑时，被它们恢宏的气势和强烈的体量感以及粗犷的造型所震撼，我简直不敢相信在秀丽的江南地区竟会出现如此粗犷、大气的雕刻作品。

后来，我又多次去南京考察过这批雕刻作品，对它们有了进一步的思考和认识下面，我想谈谈我对南朝陵墓的石雕艺术的一些见解。

南朝陵墓艺术的总体形式开创了我国古代地面陵墓石刻艺术的一代先河，从陵墓艺术的形式上讲，南朝与以前的陵墓艺术形式有很大的不同。

我们知道，在奴隶社会如商周时期，陵墓艺术的主要特点是在地下陪葬有大量的礼器如玉器，青铜器等在秦汉时十期，墓俑陪葬是其主要特点，而且陪葬俑多为陶制，如秦始皇陵的真人真马大的陶制兵马俑：汉代也是以陶陪葬，基本形式与秦相同，只是俑的体量较小，它们都是被埋于地下而不是置于地面之上。虽在西汉出现了霍去病上的石刻群，但它们并不是作镇墓用的，而是通过与墓主人生前的战斗生活有联系的一些动物造型来纪念墓主人的，而且其散点式的布局尚看不出一种完整的定式在后汉时期也曾出现过个别王公墓前立有石刻镇系瑞兽的，但无论从规模和形式上看都只能称是地面陵艺术样式的石雕雕塑，尚很不完善。

三国，两晋时期，陵墓艺术的大型石刻造型更是少见。而在南北朝时期，大型石刻造型开始较多出现。在北朝，因自东汉末年佛教的传入，首先盛行在北方地区，北朝的统治阶级，大兴佛教石窟造像石雕佛像，真正用于镇墓的大型石刻造型还不是很多。

而南朝则不同，由于佛教文化是由西北而渐东南，这时期尚未在南方兴盛起来，因此王公贵族也尚未把大量资财投入到佛事修造上，而是比较注重用大型石雕瑞兽来护陵守墓，保佑自己。

从现在南朝的三十一处陵墓遗迹看，这种做法显然在当时已成风气，规模和形式已基本形成，内容和形式都很完整，形成了一种定式，比如石刻造型，通常是六件三种即石兽一对，神道柱主一对，石碑一对。

石兽又有区别（例如狮子头雕塑），帝王陵上的石兽为天禄、麒麟，而王公墓的石兽为对狮子，以此区别其地位高低。南朝陵墓石刻这种格式直接影响了后世一千多年，成为隋、唐、五代、宋元、明、清各封建王朝建造陵墓的样板，只是到了唐代以后陵墓上石刻的内容更丰富、数量更多、整体规模更加宏大而已。

因此博仟北京雕塑公司认为南京六朝陵墓艺术有别于前面开创了陵墓地面石刻艺术形式的先河，从这时起，才真正出现和形成了王公贵族在陵墓前设置大型　　石刻群来为自己镇守陵墓的风气。

南朝陵墓的石雕艺术从此打开了中国石雕艺术的大门，除了陵墓石雕艺术，可跳转了解中国传统雕塑艺术的美学特征。