魏晋南北朝时期是中国雕塑史上的一个重要时期，这一时期给中国雕塑带来的最根本的变化和影响是由于佛教的盛行。随着发源于印度的佛教曲折传入中国，各式各样的佛教石窟艺术在统治者的支持和虔诚信徒的坚信中相继出现，成为中国雕塑史上重要的一页。在这个时期，中国历史上出现了最早的一批佛教石窟，也为后世留下了数不尽的宝贵精神财富。
魏晋南北朝的极大石窟中，莫高窟绚丽，麦积山多变，龙门精美，云冈则以宏大的气魄闻名于世，南北朝时期，山东石佛造像盛行，并由单体造像向石窟造像发展。济南千佛山黄石崖和龙洞山，青州驼山，长清五峰山莲花洞，东平司里山等地，迄今仍保存有当时佛教造像。
黄石崖，在千佛山的南面，海拔３５０米。相传，秦时黄石公曾隐居在这里，又因石呈黄色，故名。崖上旧有“乐缘寺”，亦俗称“乐寺顶”此山峭壁陡立，幽深清秀，漫山松柏苍翠，芳草萋。
故名。崖上旧有“乐缘寺”，亦俗称“乐寺顶此山峭壁陡立，幽深清秀，漫山松柏苍翠，芳草萋萋，山花烂漫。临近山顶，有天然石台，长５０米，宽４米，高３米，难以攀登，称“天台”。天台上面悬崖探出，犹如厦檐。台上壁间，依山就势，镌有北魏东魏时期的佛陀、菩萨像等９２尊，共七区，大者１∽６米高，小者仅２０余厘米。中间自然洞穴，是造像群中的主窟，洞内顶部有一缝隙，雨季清流渗出，称“潋泉”。东壁为坐像，西壁为立像。佛像背后，雕有圆形头光、舟形身光、火焰大背光，外饰卷草图案、梅花如意、二龙戏珠等。
出主窟东侧南石壁上有一小石窟，雕佛像一尊、侍者二尊。主窟外西侧南石壁上，由西向东，依次有五区摩崖造像：第一区一排；第二区五排，镌刻于北魏正光四年，是此处最早的造像，保存也最完好；第三区，坐式佛像一尊，左右为侍者，上面有五个飞天；第四区，佛像上下三排，上面也镌有飞天；第五区，佛像一尊，侍者两尊。此外，再向西也存有佛像及飞天的残迹。这些浮雕，刻工精细，层次分明。尤其是雕配的半圆形高浮雕飞天，更为潇洒俊
秀。有的着裙裾，披飘带，乘风起舞；有的裸体或半裸体，极富体质感。风度闲雅，形态窈窕，手持乐器，作飞舞盘旋状，楚楚动人，其雕刻艺术，可与大同云冈石窟媲美。全部佛像，皆作禅定说法姿态。刀法简朴，服饰多着敷搭双肩袈裟式外衣，平直阶梯式衣纹。两肩较窄，面庞清瘦，露脚赤足，具有明显的北魏艺术风格。此处，尚有题记１１种，是北魏孝明帝正光四年（５２３年）至北宋宣和三年（１１２１年）的作品。造像题记者，有皇室贵族、地方长官、僧尼、善男信女等，都是为了给帝王、法界众生、师僧、父母、居家眷属祈福。从书法艺术角度来看，充分体现了北朝时期的特点。其中北魏正光四年（５２３年）、孝昌三年（５２７年）、建义元年（５２８年）和东魏元象二年（５３８年）、兴和二年（５４０年）等八种造像题记尤为出色，魄力雄强，笔法跳越，精神飞动。黄石崖石窟造像，历史悠久，是山东佛教重要史迹，为济南地区现存最早的石窟造像群，１９７９年被公布为市级重点文物保护单
位。因天长日久，风雨剥蚀，部分镌有造像的山崖于１９９５年１月１３日夜间自行崩塌。
驼山，位于青州城西南，离城６公里，主峰海拔４０８米，为古青州八景之一，被称为＂驼岭千寻”。它绵延数城，顶上双峰对峙，远处望去，象卧着的骆驼。明朝正德年间，官居兵部尚书，太子太保的乐平人乔宇书写的驼山两个大字，镌刻在山前的石壁上，至今仍赫然在目。单凭这两个字，游客们就会觉得驼山气势非凡。其实，驼山之所以引人注目，遐尔闻名，不仅仅因为它有陡峭的山峰、古老的松柏以及盘桓而上的天梯”，更重要的是这里有为数众多的石窟造像和昊天宫等价值极高的文物古迹。现在它是省级重点保护单位。山前，悬崖耸空，峭壁峥嵘，夏秋季节常有云雾缭绕，著名的驼山摩崖石窟造像群就在这里。崖壁间并排着的五座石窟和
处摩崖，共有大小佛像六百三十八尊。最大的高达七米有作，最小的还不中十公分。这些大小不的石佛，雕刻技术精湛，造型优美生动。据专家鉴定，它们早的诞生于北朝后期的北周，晚些的刻成于中唐，是我国古代造像中的珍品。研究这些佛像，不仅可以找到佛教在山东半岛流传的历史渊源，同时，也是一种很好的术享受。
第二意中的那尊善萨像头上戴有雕刻着复杂花纹和宝瓶的高冠，冠两边有两根飘带下垂；颈上戴着连珠项链，细的培从左肩一直垂到腿部，长裙变地，给人以朴素大方、形象逼真之感，有着鲜明的隋代造像艺术特点。第四的苦萨胸前佩有善头形的环饰，姿态稍微弯曲，这是典型的唐初造像特点。
最精美的还是第一内如来佛左侧那尊亭亭玉立的观音善萨像。她面容圆润，神态端庄，头梳罗弦式高髫，颈有横线，胸前有极细致的瓔路充作项链，肩上有巾斜垂，下着贴身长裙，如同刚刚出水一般，腰间又褒以袜肝，蝉翼般的薄纱似乎在轻轻飘指着，优美的身姿欹斜而有曲线。据考证，这座石底开造于唐武则天长安间，到现在有一千二百多年的历史了。
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