《松年》铸铜人物雕刻立于山东济南，小型艺术品雕塑收藏于山东博物馆，收录在博仟北京雕塑公司济南名仕多系列。
立于山东济南的松年人物雕刻高2.5米，比平常的人物雕刻更高，也代表魁梧的蒙古人身高，包括建筑与人物雕刻都使用铸铜雕塑设计。
松年(1837—1906) 晚清书画家。 姓鄂觉特氏，字小梦，号颐园，生于清道光年间，蒙古镶蓝旗人，自1876年（光绪二年）始，以废生在山东昌邑、汶上、博山、单县、长清县或代理或任知县，去官后寓居济南，后创办“枕流画社”。
所以我们创作松年人物雕刻时将松年的颧骨和脸盘放大一些，虽然穿着清朝服饰但一看便知带有蒙古人的血统特点。
松年人物雕刻如果单独的人物雕塑略显有些呆板，于是我们在创作时让松年站在他的枕流画社门前，人物雕刻手中拿着一副卷起的画卷，眺望远方，也许在等待慕名而来向他求画或者学习的爱慕者，我们将人物雕刻与建筑巧妙结合。
绘画是所有艺术形式的基础，博仟北京雕塑公司的雕塑设计师和雕塑家都有非常强的绘画功底。
而松年对山东地区的书画创作影响很大，间接来说同时也影响了雕塑。他与当地文人墨客相互唱和切磋，在接受本地文化影响的同时，吸取各派之擅长，形成自己的特点，虽然其影响力不及海上画派，但是松年等人的绘画理论以及创作也形成了独特的地域画风，并且影响深远。
61岁时，松年依据个人的绘画理念、创作经验完成了他的画论著作《颐圆论画》。书中阐述全面详实，因其观念仍系传统画论，故此著往往被视为古典画论的终结之作。
松年流寓济南后，其绘画创作山水、花鸟、人物、兰竹无所不工，很快便画名享誉济南城，一时从之学者甚众。于是，他与众从学之人创建了枕流画社。其所著《颐园论画》便是在枕流画社授课时所用的一部教材，当时并未刊行于世。
我们在创作《松年》人物雕刻时，一直疑惑松年为何会取名枕流，枕流字面的解释意思是靠近水流，在水流边睡觉，北魏 郦道元（请跳转博仟人物雕塑生产厂家铸造的郦道元） 《水经注·江水三》:“ 黄鵠山 东北对 夏口城 ， 魏 黄初 二年， 孙权 所筑也。依山傍江，开势明远，凭墉藉阻，高观枕流。”
性不谐俗。虽为官，但整日浸临书画之间，无意仕途。工书法，喜用鸡毫自成一家。画工山水、人物、花卉、翎毛，兰竹，用笔豪爽，喜画元书纸，工于用水，秀润可爱。初师如冠九，有出蓝之誉。晚年酬应之作，未免粗率；罢官后，流寓济南创办枕流画社，被推为“盟主”，一时从学者聚。在济南从事艺术活动20多年，大量的书画作品留在民间。著《颐园论画》，光绪二十三年（一八九七）自序成书。 作有《清画家诗史》、《八旗画录》、《榆园画志》。
自北宋苏东坡（请跳转苏东坡古代人物雕塑）所倡导的文人绘画滥觞之初，书画同源的思想始终贯穿于文人画之中，成为一条颠簸不灭的真理。
作为宋代大儒，苏东坡的这一追求与儒家美学思想一脉相承。
松年的绘画创作亦多从书法中领悟笔墨之精妙。他的书法涉猎颇广，大字书宗颜真卿，并兼收清末碑派名家赵之谦。笔势纵横恣肆，酣畅淋漓，结字势方笔圆，颇得碑法精妙。其手札与题款之行书则用笔使转灵动，深得颜行之真谛，不难看出他有着精湛的帖学功底，是一位能将碑学、帖学融合于一身的书家。
我们希望通过我们塑造的松年人物雕刻能够纪念松年大师，也能够让更多的人认识他，欣赏他的绘画作品。
