张来顺分田二亩五农民传统人物雕塑，讲述的是中国从古至今仍然存在的划分土地给耕者耕种的传统人物雕塑作品。土地本应该属于人民，而张来顺传统人物雕塑表现的就是分给他区区二亩五土地，却让他高兴的合不拢嘴，就连他的耕牛都跟着欢快起来，他的憨厚并不知道他与耕牛一样只是耕种的工具，重税只会让他更加劳累贫穷。
传统人物雕塑作品运用铸铜雕塑加工，并且进行化学着色的技法使得人物雕塑更有泥土的气息。
张来顺分田传统人物雕塑做为城市雕塑立于东北吉林，小型艺术品雕塑被众多机构收藏。
张来顺分田传统人物雕塑借助讽刺的雕塑手法，也是在表达荒诞的时代，苛捐杂税的时代，民不聊生，那些嘴脸打着人民公仆的幌子“为人民服务”，它们是否想到毛主席曾今的那句“人民万岁！”（可跳转人民万岁伟人雕塑）。
土地是国家的，农民只有耕种的权利，只有被分配土地的权利。 《孟子·滕文公上》:“经界不正，井地不钧，穀禄不平，是故暴君污吏必慢其经界；经界既正，分田制禄可坐而定也。”
太平天囯 《天朝田亩制度》:“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡。”2.分取田地所产之物。《汉书·食货志上》:“ 汉 氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十，实什税五也。” 颜师古 注:“分田，谓贫者无田而取富人田耕种，共分其所收也。”
邓小平时代分田到户初衷本是好的，希望能够贯彻执行下去，而不是变味挂羊头卖狗肉而已。
张来顺分田传统人物雕塑代表的是千千万万中国最底层的劳动人民，而人物雕塑的另一层意思是劳动人民才是当家作主的，耕牛实际代表的就是应该服务好我们的人民公仆。
传统人物雕塑是雕塑种类中的一种，而人物雕塑与人头雕塑有很大区别，大家可以欣赏头像雕塑制作的案例。
中国传统人物雕塑造型处理的方式上主要运用简化的手法。所谓简约是指用最少的笔墨表现出最丰富的形象。
简约有体现着中国传统哲学对于单纯朴素之美的深刻认知。
中国在美学中一直强内在美，认为朴素单纯是审美的最高境界，是需要通过去除掉多余的华丽表象才能达到的境界。
中国传统传统人物雕塑始终没有像西方人物雕塑那样精确地塑造形象，而多从感觉和理解出发。
像中国画一样，一般运用简单、明快以少胜多又耐人寻味。
例如中国传统雕塑在刻画人物头部的时候就是及其简约的。眉毛往往被简约为几何形，没有鼻骨转折与肌肉的变化。颧骨咬肌等面部的结构也被简约法则所取消，成为平整、饱满的大形。
头部造型的简约成为中国传统人物雕塑表现神韵的重要手段。这种简约的手法使中国雕塑在精炼中块面更整体，因而有时更具雕塑感甚至建筑感。
中国传统人物雕塑作品存世量多且质精,形式语言很有说服力,但理论文献的缺失一直是研究的难题,其中与人物造型语言直接相关的内容更是稀缺,零散,仅有的专著《元代画塑记》的内容只以用料为主。
中国传统人物画论著述颇丰,有针对性地搜寻其中可依托的造型理论,并与传统人物雕塑有机联系起来做深入、系统的研究,无疑是梳理传统人物雕塑造型语言的有效途径。
人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。
而如何将中国传统与人物雕塑结合完美，就需要专业的雕塑公司，以及雕塑厂进行细化雕塑制作流程了。
