文化思想因素“人类中心主义”“个人中心主义”“进步论”“新”之崇拜是现代主义文化的四个主要特征，深刻地影响了现代主义艺术，现代金属雕塑也不例外。本节将把现代主义文化的这四个特征分成两个方面来论述其对现代金属雕塑的影响。
从人类中心主义到个人中心主义人类中心主义和个人中心主义是现代主义文化的两个显著特征，但是它们的本原和内核却是一致的，它们都来源于１６世纪西方文艺复兴时期的“人本主义”，人类中心主义偏重的是人作为一个整体的宏观存在，而个人中心主义则是“人本主义”的微观存在方式。
人类中心主义包括两层含义：一是指人类在宇宙万物中的中心地位：二是指人类征服自然、统治自然的合法性。在启蒙运动以前，人类中心主义指的是前一种解释，无论是古希腊罗马时期的“神人同形”，还是中世纪人神分离后的具有神性的人一上帝的出现，诠释的都是人作为万物主宰而具有的一种“神性”。
而启蒙运动之后，人类中心主义的意义则偏重于后一种解释，即人类征服自然的合法性。如果说启蒙运动之前的人类中心主义还是假以“神”的形式体现的话，那么启蒙运动之后的人类中心主义则是以人本身的面目来体现，人本身就是万物的主宰。个人中心主义在西方社会的历史早期处于一个模糊的状态，到了文艺复兴以后逐渐觉醒，而启蒙运动中“天赋人权”“自由”“平等”等观念的提出使个人中心主义逐渐确立，最终在１９世纪中叶以后达到顶峰，将每一个个人视为世界乃至宇宙的中心。
人类中心主义是从人类这个宏观定义上解释的，是宏观的整体的，它标志着人类对外在世界的征服与占据；而个人中心主义则是从具体的每一个人的角度解释的，是微观的、个体的，它标志着人类对于自身内在世界的宣泄与释放现代金属雕塑正是在这种人类对于外在世界的征服和内心世界的表达过程中产生的。
一方面，金属材料本身并不是天然形成的，而是人类在不断的对外在世界的征服中探索到的，特别是钢铁等现代金属材料及其加工手段，更是人们探索外在世界强大力量的象征。另一方面，现代金属雕塑本身就是现代人类宣泄自我、释放心声的有力工具。不同的金属材料在肌理色泽、手感等方面各不相同且差异较大，这就使得金属材料本身便具有了十足的个性，而金属的某些独特个性有时会与现代人的某种情绪相吻合而成为展现人们内心世界的有力工具。
