中国现代金属雕塑是受到西方现代金属雕塑的深刻影响而逐渐发展成熟起来的。而西方现代金属雕塑以坚持形式主义美学原则为最根本的特征，以发掘金属材料本身的内涵和对于空间形式的探讨为中心内容，注重原创性，回避主题内容对作品的影响。这就是说，现代金属雕塑的关注点在于雕塑本体，追求艺术的“自律”，与形式无关的一切思想性、文学性的内容原则都被抛弃。
然而，由于社会背景的不同与文化情景的改变，中国现代金属雕塑不可能也没有必要按照西方现代金属雕塑的逻辑将其发展历程重新演绎一遍，而是应该有针对性的、有取舍的学习和借鉴，吸收和接纳对自己有价值的因素，排斥和扬弃那些在当代中国失去生命力的因素，这样才能使中国现代金属雕塑得到很好的发展。而西方现代金属雕塑中形式主义至上的原则已经明显不能适应当代中国艺术发展的要求，丧失了生命力，概括其原因有以下三点。
一是西方现代金属雕塑形式主义至上传统的发生和发展都是有其内在逻辑因素的，并不是一朝一夕就可以形成的。
中国社会的发展缺乏这种逻辑因素，所以对形式主义的学习和借鉴其实是“知其然而不知其所以然”的直接挪用和照搬。没有社会基础这样的形式主义艺术表现为一种纯粹的美感效果，而中国现代金属雕塑由于时代的原因还不能完全摆脱对于社会生活的参与和追求的诱惑。
二是形式主义至上的艺术以抽象为主要特征，而抽象艺术存在着操作的简易性和艺术语言的有限性，西方现代金属雕塑在这个方面已经尝试了将近半个世纪，留给中国现代金属雕塑的发展空间太小。抽象艺术是作为机械文明在意识形态上的反映而产生和发展的，与现代工业的进步密切相关，而当代中国处于一个多元化影响的时代，发达与落后并存，拥挤、嘈杂的环境使人很难联想到工业社会的整齐与简洁，因而不存在抽象艺术发生发展的视觉体验基础。
三是当代中国多元文化影响社会背景和传统文化意识的复苏与觉醒，也促使雕塑工作者不断思考，放下架子，回到对社会问题文化问题及政治问题的关注上来。
香港著名雕塑家文楼就是上述这种情况的典型例子。以他的作品《迎风取势》为例，我们可以看到，作为对一个工业时代的回应，艺术家试图通过现代金属工艺的创造来反映新的机械运动的视觉形式，通过制造新的形式创造，来思考机械文明为审美带来的可能性。但是，艺术家并不是完全的依靠形式，而是将艺术的形式隐喻为中国传统文化艺术的形象符号—竹，通过竹子的各种形态与人文精神的内在对应关系来实现形式上的和谐，让艺术介入人生、介入历史，体现出作者与传统美学相承续的现代文人追求。
需要特别指出的是，上面讲的所谓更有针对性学习和接纳西方现代金属雕塑的思想和观念，是一种对于形式主义至上原则的扬弃，这对于在更高层面上吸收和借鉴西方现代金属雕塑方法与原则，对于更好地促进中国现代金属雕塑的发展是有积极而现实意义的。但这里的“扬弃”并不是抛弃，并不是否定现代主义语境下的金属雕塑艺术，而是一种根据中国现实情况所做出的大胆取舍。
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