个人肖像雕塑制作

个人肖像雕塑制作概念

个人肖像雕塑制作就是为个人塑造的立体肖像，国外已经非常普及，但国内还处于发展认知阶段，因为中国人物雕塑起源于工艺美术，因此大部分人物肖像雕塑作品具有很强的装饰性和实用性。

实际上中国肖像雕塑注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。

随着留法留苏回来的老艺术家的奉献与耕耘，中国的写实雕塑技艺越发强大，再结合中国从古至今传下来的神情技艺，就能够做到真正“神形兼备”的个人肖像雕塑。

说到“神形兼备”是个人肖像雕塑制作的基本审美准则，意即肖像作品在反映人物对象时达到形与神的完美统一，形指的是人的外表，神指的是人的精神面貌和思想。

如顾恺之在其画论中提出的“传神写照” “迁想妙得”，对于“形与神”，每一位艺术家都会有自己的独特理解，如何通过大家皆能看到的形来反映内在的神，每一位艺术家也是有着自己特有的技巧和方法。

罗丹说过：“雕刻不需要独创，但一定要有生命”。我们能够体验到人物的内在精神，似能与之产生心灵对话，作品之“形”产生的内蕴，传达出内在之“神”，可谓呼之欲出。

西方男性个人肖像雕塑制作

中国的真正意义上的个人肖像雕塑制作于本世纪从西方引进，"五四"新文化运动之风，顺便把肖像雕塑带入了我国。我国最早的一批留洋的老前辈在学成回国之后，陆续创作了各种各样的反映革命先驱，爱国志士，文化名人等肖像作品，拥抱了正在中国发生的反帝、反封建的进步文化运动，为民族解放的进步事业作出了贡献。

中国肖像的真正高潮还是新中国成立以后至今的这五十年。二、三十年代留法、留日的人才班底，加上五十年代留苏的队伍，并结合中国的具体情况，共同构建了中国的写实主义体系。

目前的八大美术院虽各有不同，但都属于一个大体系，这个体系就是过去常提的现实主义体系。这个体系首先突出的是扎实的写实基本功，以及源于生活，高于生活的创作方法。

青铜个人肖像雕塑制作

个人肖像雕塑制作流程方法：

作为专业的雕塑公司，我们在个人肖像雕塑制作上会严格按照“神形兼备”的流程：

1、首先与客户进行详细沟通了解，帮助客户选择最合适的雕塑艺术家。

2、由艺术家与客户进行深度沟通，从被雕刻人物的一切了解，例如性格、相貌等等。

3、进入创作阶段，我们会不断与客户沟通需求，以便我们能够自由发挥并且在客户接受范围之内。

4、进入客户确认阶段，在泥塑环节，我们会不断与客户沟通，直到达到客户的满意为止。

5、进入铸造阶段，一般个人肖像雕塑制作都会是铸铜材质，所以我们会经过严格的铸铜工艺流程，翻制出肖像。

6、进入精修阶段，我们会对雕塑进行最终的精修抛磨，保护等措施。

以上是个人肖像雕塑制作的工艺流程，接下来博仟雕塑厂来讲一讲更深一层个人肖像雕塑制作的意境。

在艺术海洋的生态体系中，肖像雕塑以它特有的材质分量和形象体量诉说着关于历史和人的命运。它是沉默的，因为它就是个物件儿；但它又是活生生的，因为它是我们灵魂的宿主。

在它坚硬的表面，那流畅起伏的轮廓闪动着雕塑家情感的光芒，而在它坚实的体块深处，是期待我们用心灵来聆听的凝固的音乐。

尽管那些沉默的肖像经历了世事的变迁，但它们总以顽强的生命力量穿越时间的帷幕，对后人的心灵产生潜移默化的侵润，让人们在它们的面前生发对历史的追问与感怀。

古希腊个人肖像雕塑制作

我们现在所说的“艺术”，可以按表现的手段和方式:

一是个人肖像雕塑制作的内在精神把握；

二是个人肖像雕塑制作采用的的不同大致分为四个类型，表演艺术（音乐、舞路），造型形式语言。

三是个人肖像雕塑制作客体形态的处理；

四是名人肖艺术（绘画、甲塑）；语言艺术（文学）和综合艺术（戏剧、个人肖像雕塑制作与主体（创作者）的关系，其实这四方面的划分只是电影）（当然，还有其它各种分类方法）。

雕塑作为造型出于讨论需要勉而为之，在实际的真实创作过程中它艺术的一种形式，是艺术创造的主要方式，个人肖像雕塑制作是互相联系，水乳交融此不能分开的，下面将以上个人肖像雕塑制作在整个雕塑领城有着悠久的历史和重要的地位几点结合实际展升加以论述，兴许对于其它造型艺术（尤其在西方）有着一些用处。

另外，个人肖像雕塑制作具有特殊性，因为领域和同行在个人肖像雕塑创作方面帝来一些启示作用被刻画者，他们是有丰富思想的动物，是有强大的思维。

石材个人肖像雕塑制作

第一：个人肖像雕塑制作的内在精神的把握能力使人类得以有效地认识世界，和改造世界的群体精神”一词在《辞海》里解释为：

（哲学名词，指人所以，我认为名人肖像雕塑创作应由以下几方面构成：的意识，思维活动和一般心理状态；内在实质，黑格尔认为，“精神”是最能体现理性和实践相结合的观念精神＂既具有理性的普遍性品质，又具有内在的现实性的能力。

“精神”就是那种“自在而又自为地存在着的本质”结合以上哲学思考，我认为对个人肖像雕塑制作而言，是指全面地、深刻地把握人物的灵魂特质，既要抓住人物的思想情操、精神面貌的个性，又要考虑到他所处的时代和地域的人们的共同精神面貌，而当中必然会融进作者自己灵魂的影子人若无魂无精神则是行尸走肉，干瘪和呆滞。

个人肖像雕塑制作则无异于破钢烂铁，废石一块。精神实质的塑造不但赋予作品以生命，而且在整个创作过程中使形式语言的建构和人物客观形态的取舍都有了一个明确的准则，为艺术家的创作思维设立了牢固可靠的逻辑起点和终点。

只有牢牢地抓住人物的内在精神，作者就可以大刀阔斧、标新立异，勇敢地自我创作，不为客观的繁琐细节所羁绊，物为己用，尽情挥洒，罗丹的《巴尔扎克像》之所以成为成功之作，正是由于他敏感地洞察了巴尔扎克深邃的灵魂和不同寻常的个性，数次改稿，离经叛道，最终以独特的形式把巴尔扎克裹着睡袍的身体处理得如古村的虬干般的柱形，使之有强大的内力而又整体含蓄，让那潜涌的内势在略仰的头部迸发，头发脸面造型的大胆处理也使之散发着狮子般的慑人威势；

正因为抓住了内在的精神实质，才能使大师更有胆量取舍寻找异样的创作形式，使《巴尔扎克像》成为惊世之作。

汉白玉个人肖像雕塑制作

第二：个人肖像雕塑制作采用的形式语言：个人肖像雕塑制作中，内在精神的最有力、直观的表现就是形态语言，它就象人的面貌与言行一样，使内在的魂表现出来，从而引起观众的共鸣。

谈到雕塑的形式语言，有形、体、空以至点、线、面、肌理、色泽等所有的可视因素，从肖像作品中可看出，古埃及的国王、王后像米开朗基罗的美弟奇家族像、罗丹的肖像，再到布朗基西的《波加尼小姐像》，形式语言的相异与演化使肖像雕塑艺术色彩纷呈、生机勃勃，吸引着我们去探索不同民族、不同阶层人们的精神世界，要说精神实质是肖像作品的魂，形式语言就是肖像作品的筋骨皮肉，所以艺术家在充分把握精神实质的前提下，必须以最大的精力、勇勇于创新的意志来建筑一个风格鲜明的有血有肉的形式架构，来抒发对该人物的真挚感情，形式语言的好坏，决定作品的好坏，体现着作者的才华，假设罗丹没有对《巴尔扎克像》作如此大胆的形式处理，甚至不屈服于时尚的学院风格，也不可能使《巴尔扎克像》在艺术史上有如此显赫的地位。

澳大利亚舞蹈家和编导墨菲说：“艺术应该让观众吃惊，使他们出乎意料，要不断变化，才能有创造并能取得进展。“雕塑的形式语言，更应该建造这种锐意创新的精神，在把握肖像内在精神实质基础上勇于创新，大胆尝试，寻找最佳的形式语言。

大理石古老个人肖像雕塑制作

第三：名人肖像客体形态的处理。任何人都是一个客观实体，都有一定的身材，相貌发型、衣着等特征，个人肖像雕塑制作当然不能离开具体人物的这些国有特点而去凭空臆造，而且人物的生活习惯、职业、经历、兴趣爱好等运动中的形态也是名人肖像必不可少的依据，通过对客观形态的充分研究，可以获得更为具体、评实的信息，发现不同于以往创作中的东西，最终得到具有代表性的亮点。

罗丹在动手创作《巴尔扎克像》之前不单研究巴尔扎克的作品、传记、还研究其生活习惯，家世和乡土风情，并到巴尔扎克的故乡去旅行，实地考察当地人的体格特点，又请生前为巴尔扎克制衣的载缝师按其身体尺寸制成一套衣服，来研究巴尔扎克的身材，而且从巴尔扎克同期的文人的著作中研究一切关于他的容貌的记载，如此丰富的收集，为大师形式语言和精神实质的铸造莫定了坚定的物质基础。

失去鼻子的个人肖像雕塑制作

第四：个人肖像雕塑制作与主体（创作者）的关系：个人肖像雕塑制作不仅是具有深刻文化内涵，鲜明精神实质的塑造，更是创作主体情感和情绪的流露。精神实质的把握是肖像创作成败的关健，而作者对所表现人物的认识深度自然就决定了其作品的深刻性，这已是肖像创作的要旨，对人物的认识能够达到什么深度，这毫无疑问取决于艺术家的世界观、宇宙观、价值观，以及各方面的丰富知识、生活阅历和经过长期不懈努力而练就的敏锐的感受力和深刻的理解力。

除此以外，对关于人物的一切资料，情况的充分了解和掌握也是必不可少的，然而，一位优秀的艺术家与常人相比必然具有更犀利的目光和更独到的见地，他对人物的理解也许会大大超乎一般群众的认识层次，此时，艺术家与一般观众的沟通便会出现障碍，当年罗丹经过七载深入研究与艰苦劳作而创作出来的《巴尔扎克像》就遇到了这种情况，艺术语言与当时背经叛道，直到作者逝世二十二年后才为世人接受。这也正好印证了艺术作品是客观现实的审美反映，艺术家主观情绪，思想的审美表现与实际审美创造相统一这一艺术美学的基本命题。

综上所述：个人肖像雕塑制作是一个相互联系密不可分的整体，所以如果您想塑造一尊个人肖像雕塑，那不是随便挑选了事，一定要经过深思熟虑，不断筛选才能够真正得到完美的雕塑作品。

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